La Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (FC-BCB), el Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia (ABNB), la Embajada de España en Bolivia y la Dirección General de Bellas Artes del Ministerio de Cultura y Deporte de España firmaron un convenio de cooperación institucional con el objetivo de intercambiar documentos históricos con miras a estudios comunes sobre la historia.

“Tanto la FC-BCB como la Embajada de España podrán intercambiar información y copias de documentos relativos a la historia compartida entre ambos países, que se custodian en el ABNB y los Archivos Estatales de España; con miras al estudio de la historia común entre España y Bolivia”, señala un boletín del FC-BCB.

El objetivo del convenio es fomentar la cooperación en el desarrollo de proyectos, cuya finalidad sea un amplio conocimiento de las fuentes documentales y el uso y difusión de las mismas mediante los procedimientos y técnicas que se estimen oportunas.

El convenio establece otros ámbitos de cooperación como la formación de profesionales, la conservación y la restauración del patrimonio documental, e incluso la gestión, recuperación y conservación de documentación electrónica si se estimase pertinente.

Este importante acercamiento cultural se origina en consideración de la importancia de la historia y los patrimonios documentales, fruto de un pasado compartido y con el ánimo de establecer una cooperación bilateral más estrecha entre el Estado Plurinacional de Bolivia, mediante la FC-BCB, y los Archivos Estatales de España, incluyendo tanto el Archivo General de Indias como cualquier otro archivo de titularidad estatal, señala el documento.

El convenio se firmó entre el presidente de la FC-BCB, Luis Oporto Ordóñez; la consejera de la FC-BCB, Susana Bejarano; el director del ABNB, Máximo Pacheco Balanza; y el embajador de España en Bolivia, Francisco Javier Gassó Matoses.

El coordinador del Comité Impulso de Museos Comunitarios de Bolivia, Juan Carlos Patón, informó este lunes que se propicia el II Encuentro Departamental de Museos Comunitarios de La Paz, a desarrollarse el 23 y24 de octubre.

“Esta actividad nace en el primer encuentro de Uyuni, realizado en 2018, y cada departamento debe realizar encuentros. La Paz ya está haciendo el segundo encuentro, este se va a realizar en la comunidad de Huancollo, municipio de Tiwanaku, el 23 y 24 de octubre”, dijo a los periodistas.

Explicó que en la primera jornada será realizará trabajo de comisiones entre los representantes y, el segundo día, habrá una caminata de integración, porque por la comunidad Huancollo es parte del “Camino del Qhapaq Ñan”, declarado Patrimonio de la Humanidad, segmento Tiwanaku, por la Organización de las Naciones Unidad para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco). 

Confirmó que tendrán como invitados a los departamentos de Oruro, Cochabamba, Potosí y Beni. Anunció que el 2022 se realizará el V Encuentro Nacional de Museos Comunitarios y la anfitriona es la comunidad de Moxos, en Beni.

Instituciones que organizan el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, determinaron este jueves la realización de esa fastuosa festividad folklórica religiosa el próximo 26 y 27 de febrero de 2022, con el compromiso de garantizar una vacunación masiva contra el COVID-19 y tener una celebración responsable.

“En asamblea de presidentes se ha definido, de forma unánime, que se pueda realizar el Carnaval 2022; se analizará qué actividades se realizarán con las máximas medidas de bioseguridad”, dijo el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, en conferencia de prensa.

Explicó que, como ACFO, trabajarán internamente en la carnetización a los danzarines con el certificado de vacuna, para realizar un “carnaval responsable y saludable”.

“Toda persona que quiera participar de los 52 conjuntos obligatoriamente debe tener el carnet de vacuna”, aseveró.

Por su parte, el alcalde de Oruro, Adhemar Willcarani, manifestó que existe un compromiso interinstitucional para llegar a un carnaval responsable con fe y devoción y el compromiso de todos los actores, porque existe la “necesidad de tener el carnaval” para generar ingresos económicos.

Precisó que en la ciudad de Oruro se tiene una cobertura de vacunación del 67% y se tiene planificado nuevas iniciativas para llegar a un 85%.

La decisión de las instituciones fue plasmada con la firma de un acuerdo entre las identidades organizadoras del carnaval, que según la Ley 692 son: la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO), el Comité de Etnografía y Folklore, la Alcaldía, además de la participación de entidades coadyuvantes como la Iglesia, Salud, la Federación de Bandas de Músicos, gremiales y otras entidades locales.

En el marco de la XIV Feria Internacional del Libro en Cochabamba (FILC), y en medio de la coyuntura actual, la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (FC-BCB) propició el conversatorio “Racismo y símbolos indígenas en la Constitución Política del Estado”, el 12 de octubre, Día de la Descolonización.

“La actividad contó con la participación del escritor y periodista Fernando Molina; la abogada e historiadora indianista, Minerva Coronel; el docente e investigador Yuri Torrez y como moderador, el periodista Santiago Espinosa”, señala un boletín institucional.

Fernando Molina, quien publicó recientemente el libro “Racismo y poder en Bolivia”, mencionó que los indígenas fueron apartados del voto hasta 1956; no gozaron de ese derecho hasta un siglo y cuarto después de crearse el país.

Recordó que la educación para los indígenas se masificó a partir de 1952, que los primeros indígenas universitarios recién se titularon en los 60 y que la primera mujer indígena en el Parlamento fue en los 90 (Remedios Loza).

Al inicio de su discurso, el escritor rememoró que cuando Bolivia nació como país independiente (1825), del yugo español, no tomó en cuenta la opinión de los indígenas para elegir los símbolos patrios, toda la construcción de la imagen del país se hizo sobre la exclusión de los indígenas que, además, eran mayoría y que participaron activamente en lograr esa independencia.

Yuri Torrez rememoró todas las agresiones y los ataques que sistemáticamente han sufrido los indígenas durante toda la historia nacional. 

“En la historia, las masacres han tenido como víctimas recurrentes a los mineros, los indígenas y los campesinos. Yo no conozco una masacre que sea de otro color de piel, de otro origen, solo los mineros, campesinos e indígenas, Hay una especie de genocidio no solo físico, sino simbólico, en ese contexto está la wiphala”, enfatizó.

A su turno, la historiadora, Minerva Coronel, aclaró que, en un contexto colonial, la república no es democrática y no es solo en el caso de Bolivia, sino de todos los Estados latinoamericanos, dijo que “todos (países latinos) han nacido con un mal congénito que es el racismo”, manifestó que quienes hicieron las reglas de la creación de Bolivia han sido los descendientes de los españoles, por eso no se tomó en cuenta a los indígenas. 

“Lo que sucede con la wiphala es que se molestan de que pueda haber un símbolo patrio que tengan origen indígena”, aseveró.